大川知乃さんお薦めの東京水天宮に参拝しました。

東京都中央区蛎殻町の水天宮は、福岡県久留米市にある水天宮の分社で、
天御中主神、安徳天皇、建礼門院、二位の尼をお祀りしています。

天之御中主神（あめのみなかぬしかみ）は日本神話に登場する神で、
古事記では天地開闢の際に高天原に最初に出現した神です。

久留米藩９代藩主有馬頼徳が文政元（１８１８）年、
江戸赤羽根の久留米藩江戸上屋敷に勧請したのが起こりです。

明治４（１８７１）年、有馬家江戸屋敷の移転とともに青山の中屋敷、
さらに翌明治５（１８７２）年に有馬家下屋敷のあった現在地に移りました。

江戸時代より安産・子授けの神として庶民から厚い信仰を集め、
妊婦や子を授かりたい夫婦、出産を無事済ませた夫婦などが、
安産や子授かりの願掛けや御礼参りなどで参拝し、
人並みが絶えることがなかったと云います。

安産の願いを叶えてくれるとの評判で屏越しにお賽銭を投げ入れる人が絶えず、
ついには毎月五の日には藩邸の門戸を開放したほどでした。


境内の紫灘神社は、総本宮の久留米水天宮第２２代宮司で、
禁門の変で散った勤皇の志士真木和泉をお祀りしています。


神社が駐車場の屋上にあるなんて、
もうびっくりでした。


水天宮
http://www.suitengu.or.jp/

音楽　村里翔太の音楽堂「安らぎの場所」
http://murasato.at-ninja.jp/

編集者: geo | このブログのURL |この記事のURL

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1998年2月28日にホームページを開設して、はや14年。
時が経つのは早いとはいいますが、こうして大きな節目を迎えると、あらためて時が経つのは早いと実感します。

ブログをはじめとして、大半のコンテンツの更新が滞っている状況ではありますが．．．自らの記録用とは言いながらも地道に更新しているトレーニング記録館のようなコンテンツもありますので、引き続き温かい目で見守ってやってください。

結婚や子供の誕生という節目もあり本格的に山に登っていた頃から5年ほど経過しているのですが、とあるご縁で近々山ブログ繋がりの皆さんと宴にてお会いすることになりました。山の話についていけるか？が相当不安なのですが．．．何だかんだ言いながらもやはり楽しみでして（笑）。こういうことがあると、ホームページを地道に続けてきてよかったと思いますね。

とつらつら書いてしまいましたが、15年目を迎える「岳人Web」を引き続きよろしくお願いします。

編集者: yamato | このブログのURL |この記事のURL

大川知乃さんお薦めの神田明神に参拝しました。

東京都千代田区外神田にある神田神社（神田明神）は、

旧社格は準勅祭社、府社で、現在は別表神社である。

ご祭神は一之宮には大己貴命、二之宮には少彦名命、

三之宮には平将門命をお祀りする。

社伝によると武蔵国豊島郡芝崎村に入植した

出雲氏族の真神田臣が、天平２（７３０）年に

祖神の大己貴命をお祀りしたのが起こりとされる。

その後、平将門公を葬った将門塚周辺で

天変地異が頻発し、将門公の御神威として人々が畏れたため、

時宗の遊行僧真教上人が手厚く御霊を鎮め、

さらに延慶２（１３０９）年には祭神として将門公を合祀した。

将門命は勝負の神とされ、

戦国時代には太田道灌や北条氏綱らの

武将に手厚く崇敬され、徳川家康も関ヶ原の戦いに臨む際に、

戦勝の祈祷を行なったことから将軍家にも厚い崇敬を受けた。

元和２（１６１６）年に江戸城の表鬼門守護の場所に遷座し、

江戸１０８町の総鎮守とされた。

明治に入り社名を神田明神から神田神社に改称した。

明治７年、明治天皇が行幸するにあたり、逆臣である平将門公が

祀られているのは不敬ということで境内摂社に移され、

代わりに大洗磯前神社から少彦名命が勧請された。

将門公の神霊は、昭和５９（１９８４）年になって

１１０年ぶりに本殿に戻された。

神田明神公式サイト

http://www.kandamyoujin.or.jp/profile/

編集者: geo | このブログのURL |この記事のURL

大川知乃さんお薦めの東京水天宮に参拝しました。

東京都中央区蛎殻町の水天宮は、

福岡県久留米市にある水天宮の分社で、

天御中主神、安徳天皇、建礼門院、二位の尼をお祀りしています。

天之御中主神（あめのみなかぬしかみ）は日本神話に登場する神で、

古事記では天地開闢の際に高天原に最初に出現した神です。

筑後久留米藩９代藩主有馬頼徳が文政元（１８１８）年、

江戸赤羽根の久留米藩江戸上屋敷に勧請したのが起こりです。

明治４（１８７１）年、有馬家江戸屋敷の移転とともに

青山の中屋敷、さらに翌明治５（１８７２）年に

有馬家下屋敷のあった現在地に移りました。

江戸時代より安産・子授けの神として庶民から厚い信仰を集め、

妊婦や子を授かりたい夫婦、出産を無事済ませた夫婦などが、

安産や子授かりの願掛けや御礼参りなどで参拝し、

人並みが絶えることがなかったと云います。

安産の願いを叶えてくれるとの評判で

屏越しにお賽銭を投げ入れる人が絶えず、

ついには毎月五の日には藩邸の門戸を開放したほどでした。

境内の紫灘神社は、総本宮の久留米水天宮第２２代宮司で、

禁門の変で散った勤皇の志士真木和泉をお祀りしています。

水天宮

http://www.suitengu.or.jp/

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21日には以前から行きたかった犬山城へ出掛けてきました。ただお城に行くだけでなく山登りも併せて楽しみたいと思い、すぐ近くにある継鹿尾山も歩いてきました。

名古屋駅で名鉄に乗り換えて、無人駅の善師野駅で下車しました。周りにはお店などもなく寂しい感じでした。改札を出て線路沿いの道を名古屋とは反対方向に歩きます。２月にしては暖かく感じる陽気でした。





踏切のところで左折し、少し進むと東海自然歩道の道標がありました。道なりに進んでいくと細い川沿いの道となり、まもなく熊野神社に着きました。この日は短い行程なので石段を登って神社に立ち寄っていきました。









元の道に戻り、川を渡って進むと東海自然歩道の大きな看板がありました。その少し先に陽徳禅寺があり、これを過ぎると上り坂になってきます。やがて舗装道路から土の道となると左手に緑色をした池が見えてきます。







大洞池にはベンチやトイレもあって休憩にはいいところです。手前の大きい池と並んで小さい池もありました。どちらにもカモなどの水鳥はいないようでした。





ベンチがある辺りは分岐となっています。ここは道標に従って右折し、林道のような道を進みます。緩やかに登って行くと次第に道は細くなってきました。石がゴロゴロしてくると傾斜もいくらか増してきますが、疲れるほどのこともなく峠状のところに出ました。この辺りは愛知県と岐阜県の県境になっているようで、東海自然歩道もここで恵那コースと合流しています。







十字路となっている峠は左折します。すぐに突き当たりとなりまた左折します。ここにも東海自然歩道の道標がありますが、このコースはとにかく道標や看板などが多いです。木の階段状の道を登り、小ピークを越えていきます。







継鹿尾山まではアップダウンの繰り返しですが、道は非常によく整備されています。尾根ではマツの木が多かったです。







コシダが生い茂る道を木の階段で登っていくと、背後の展望が開けてきました。中アだと思われる白い山並みの他、大きな恵那山、そして真っ白な御嶽山も顔を覗かせていました。







ベンチのある明るい小ピークを越え、少し下ったところからは岩場の登りでした。特に難しいこともありませんが、標高２００m台の山とは思えないところでした。









高度が上がってくると、御嶽山の姿が少し大きく見えてきました。見晴らしもよくなって気持ちのいい展望が得られます。出掛けて来てよかったなと思いました。







継鹿尾山が目の前に見えてきますが、ここでまた下ってしまいます。最後は階段の登りが続きます。段差が小さいのが救いです。短いながらもキツい思いをしましたが、階段が終わるとまもなく継鹿尾山の山頂に到着です。









山頂はそれほど広くはありませんが、あずまややベンチ、東海自然歩道の看板などの他に二等三角点もありました。ここまでほとんど休憩もしていないので、景色を楽しみながらのんびりと過ごしました。

編集者: まるふく | このブログのURL |この記事のURL

御前山

編集者: いっき | このブログのURL |この記事のURL

湯島聖堂は、１６３０（寛永７）年、上野忍ヶ岡に建てた

林羅山の家塾が始まりです。

徳川五代将軍綱吉は儒学の振興を図るため

林家の廟堂と家塾を湯島に移転しました。

孔子と四賢人を祀る大成殿は中国風の建築が特徴で、

関東大震災で焼失したため１９３５（昭和１０）年に再建されました。

史跡湯島聖堂

http://www.seido.or.jp/

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