花を見に行く京都

今まで、わが故郷・伊那谷という風に記してきたが、わしの実家の在所は、長野県飯田市である。
市としては長野県で最南部にあり、天竜川の西岸、木曽山脈の東、独立峰・風越山の麓の扇状地にある地方都市だ。

１６００年ごろに、京極氏が城下町を整備し、碁盤状の町並みを作り上げたので、街の風情が京都と似ることになり、いつからか｢小京都」の名が冠せられることになったようである。
この写真は、飯田最古の道標で、｢南は三河（＝愛知県）へ、北は善光寺（＝長野市）や甲斐（＝山梨県）へ、西は木曽へ通じる」ということが記されている。

道標の置かれた辺りは江戸時代の繁華街の中心で、今も土蔵を持つ古い造りの商家が結構見かけられ、城下町の風情がとどめられている。

しかし、わしが故郷を｢伊那谷」と書き、飯田と書かないのは、この城下町の雰囲気の中で育ったのではないからだ。
わしの育った頃、実家は下伊那郡鼎（かなえ）町だった。飯田の街並から、松川の流れを挟んですぐ南側に位置する人口１万ばかりの小さな町。わしが京都に来てほどなく、飯田市に吸収合併されたのである。
小京都としての飯田の風情は、わしにとって「憧れのとなりまち」であって、故郷のものではないのだ。
憧れの街という点で、飯田は京都と重なっているといえるかもしれない。
だが、わしが京都に親しみを覚えたのは、飯田の街と似ていたからではない。

その理由は、再開する｢流れのほとりで」で記す事になろう。

・・・って、思わせぶりでかっこつけててすみません（＾＾；）

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　今、保育園に通ってる息子が、さる催しで発表するために習っているのが、京の通り名の歌なのだが、まず、東西の通りの歌は「まる・たけ・えべす」である。
　あちこちで取り上げられていていまさらだが、歌詞を記してみよう。

丸　竹　夷　二　押　御池　
（まる　たけ　えべす　に　おし　おいけ）
姉　三　六角　蛸　錦　
（あね　さん　ろっかく　たこ　にしき）
四　綾　仏　高　松　万　五条　
（し　あや　ぶっ　たか　まつ　まん　ごじょう）
雪駄ちゃらちゃら　魚の棚　
（せったちゃらちゃら　うおのたな）
六条　三哲　とおりすぎ　
（ろくじょう　さんてつ　とおりすぎ）　
七条こえれば　八　九条　
（ひっちょう　こえれば　はっ　くじょう）
十条　東寺で　とどめさす　
（じゅうじょう　とうじで　とどめさす）

・・・とどめを刺すんかい！（＠＠）と、終りまで歌ってみるとびっくりする。
　では、通り名のフルネームを列挙してみよう。

丸太町通　竹屋町通　夷川通　二条通　押小路通　御池通
姉小路（あねやこうじ）通　三条通　六角通　蛸薬師通　錦小路通
四条通　綾小路（あやのこうじ）通　仏光寺通　高辻通　松原通　万寿寺通　五条通

・・・あれ？なんか、この辺から怪しくなってくるぞ。
「雪駄ちゃらちゃら魚の棚」てのは、なんだ？！
六条通はいいとして、三哲ちゅうんは、バス停の名前にはあるが、通り名なのか？
・・・で、泥縄的にたった今調べてみたら、雪駄屋町通というのがあり、現在、一般的には｢楊梅（ようばい）通」と呼ばれているらしい。
また、三哲は塩小路通がこれに該当するそうだ。

さて、続きは　七条通　八条通　九条通　十条通
東寺はお寺であって、通りの名前ではない。　

　すっかりわかったつもりでいて、この歌を解説しようとしたら、かくのごとく理解しないまま歌っていたところが判明した。「いまさら」と思っても、勉強してみるものである。
　そして、更に驚いたのだが、わしは２０年以上京都にいて、やたらあちこち引越したにもかかわらず、なんと、この歌詞の範囲に住んだ事がないのである！
　息子も当然、これら通り名に日常的に縁がないので、｢タコさんろっかくイカにしき」などと間違って歌っている(笑)

　通り名は南北にも当然ついていて、その歌もあるので、次回はそれをご紹介。

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また、一週間ほど故郷･伊那谷に行っていました。
山々の緑は目に沁み、谷を吹き渡る風は甘く、川の水は澄んでいました。
でもちょっと疲れて、京都に戻ってもへばっておりましたが、なんとか復活です。

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ちょっとおどろおどろしい感じなのだが、これは、京都市役所の夜景である。
はるか昔、わしは労働者として、5月1日のメーデーに、市役所前広場に行った。
何をするのかとまごまごしていると、労働組合の大先輩の女史が、
｢なめられたらあかんで！」と叫び、バルコニーにいる市長に向かって、デモンストレーションするやりかたを教えてくれたものだった。
ううむ、あのバルコニーは、支配者が民衆を見下ろすものだったのだな！と思った（＾＾）

sunaさんの｢見たままに切り取る京都」が、京都市役所を取り上げていたのに、古い記憶を呼び覚まされました。

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写真は、GWに帰省したときに食べた、伊那谷の郷土料理・鯉の旨煮である。
山国である長野県では、宴席のメインディッシュとして、鯉が用いられてきた。
特に鯉を筒切りにして砂糖・醤油・酒･味醂で煮付けたこの料理、はらわたの美味さがこたえられない。
海産物がたやすく手に入るようになった今でも、鯉の味は、信州人のDNAに訴えるものがある・・・といったら大げさかな。

海から遠い地、ということでは、いにしえの京都も同じであった。
ゆえに、京都の伝統的料理では、鯉は最上のランク付けをされているのである！
伊那谷と同じなのである！
オスを洗いにし、腹子を持つメスを、鯉こくや、飴煮にするという。
宮廷料理である｢有職」、その食の儀式である｢式包丁」で扱う、やんごとなき魚が、鯉なのである。

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春も過ぎて、はや初夏の気配にある中、まだお見せしてなかった花や風景を、まとめて載せておきます。

新緑遊行（あそび）と特別名宝展、を開催していた東福寺で、たった一本咲いていた八重桜。4月22日撮影。

うちのごく近所、農業用水のほとりに咲いていたツツジ。5月2日撮影

これもご近所のお宅で、見事に煉瓦塀を覆っていたモッコウバラ。5月2日撮影

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ゴールデンウィークに、わが故郷・伊那谷に家族を連れて帰省した。
谷は花と新緑で輝いていた。

伊那谷有数の古刹・開善寺では、３００株に及ぶ牡丹の花が真っ盛り。

大きな藤棚もあって、無数の花房が垂れていた。近くの屋台から、おでんやカキ氷を買って、藤の花を見ながらのんびり味わった。

三門は室町時代初期の中央(つまり京都)の建築様式を、今に伝えるそうである。江戸時代に楼上に樹が倒れて、二階部分を失ったものの、多くの戦乱・火災を耐えて来た。虫食いだらけの柱と装飾のない木組だが、荘厳である。少し前はシャクナゲの花に囲まれていたようだ。

実家の近所の田は、一面のレンゲ。見はるかす南アルプスには残雪。

リンゴ園には白い花が咲き、八重桜もまだ残り、桐の樹には紫の花。庭木のハナミズキもさやかに開いて、風越山は花の園を見下ろしていた。

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　怒号する沢井に向かって、その息が掛かるほどに顔を近づけた英輔は、ささやいた。
「恩田の奥さんの、美沙子さんはな・・・市田柿を知ってたよ」
「はあ？なんのことやねん」
「おれの生まれ育った家、お前の田舎のうち、美沙子さんの実家。天竜川を挟んで、三つをつなぐと綺麗に正三角形になるんだ。美沙子さんは、おれたちと同郷なんだよ」
「それが、なんやちゅうのや」
　顔をそむける沢井に、英輔は噛み締めるように言った。
「おれと美沙子さんは、京都を見る目が似てた。おれたちの、ふるさとは、どうしようもなく変わって行ってしまってるけど、京都は辛うじて変わらずにいる。だから、京都を守りたいと思うんだ」
「寝言抜かしてる場合か・・・」
喚きかけた沢井の胸倉を、英輔は掴んだ。
「お前は、京都弁らしいものを身に付けて、地元の人間みたいな顔をしてるけど、おれと同じで、どうしようもなくヨソサンなんだよ。ワルぶって、金儲けに走って、いつか後悔する時が来るぞ。ヨソサンだから、平気で京都壊しをしたんだって、ずるい京都人に、責任を全部押し付けられて、スケープゴートにされるんだ、わからないのか？」
「けっ！！」
　沢井は力まかせに、英輔の手をもぎ離し、唾を吐いた。そのまま、英輔に背を向けて門に向かって歩いていく。
「お前に説教されるほど、落ちぶれたくないわ。時間の無駄やった」
捨て台詞を残して、沢井の姿は寺町通りに消えた。

　殴られて痛む頬を、寒風になぶらせながら、英輔は裏通りを行く。煤け、壁土も剥がれて老朽化している町家が目に留まった。二階の虫籠窓（むしこまど）の隙間に、小さな人形がある。瓦土で焼かれた鍾馗（しょうき）だ。魔除けのために、京町家にはよく庇のうえに見かける。おそらく、家の者にも忘れられているであろう埃だらけの鍾馗が、みじめな自分の姿に重なって見えて、英輔は深く嘆息した。

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桜の時期に行き損ねた、山科区の勧修寺（かじゅうじ）に、ようやく行くことができた。
ここ、地名は同じ字で「かんしゅうじ」と読むが、お寺の名前は「かじゅうじ」という、ややこしいところ。
連休の合間、観光バスもいなくて静かな境内。門をくぐるとすぐ右手に、江戸時代に明正天皇（日本に数少ない女帝です）の御所の建物を移したという宸殿がある。

日本の宮殿建築らしい清々しさは、新緑によく似合うが、向かって左手には、カエデの赤い新芽が紅葉まがいで、秋の景色も同時に見れて、お得な気分(笑)

宸殿の裏には書院が続き、書院の前の枯山水庭に、水戸光圀寄進という、勧修寺型燈籠が、樹齢７５０年のハイビャクシンの樹に埋もれるように立っている。
とは言っても、水戸のご老公が、助さん格さんに背負わせて水戸から運んできたわけではないので、誤解のないように(笑)

枯山水から南へ芝生が続き、その端には観音堂がなかなか美しい姿を見せていた。

そして、勧修寺の中心ともいえるのが、平安時代に築かれたという庭園。
池泉舟遊式といい、平安貴族が池に舟を浮かべて、詩歌管絃の宴にふけるための庭である。池は｢氷室の池」と呼ばれていて、平安時代には１月２日にここの氷を割って宮中に献上し、その厚さで豊作か凶作か占っていたとのこと。
カキツバタが咲き始め、池のほとりには藤棚もあった。もうすこしして、スイレンが花開くと見事だろう。

池にはたくさんの鯉が泳いで、産卵なのか、浅瀬でもがいている魚もいた。そして、池の中ノ島には、沢山のサギが巣を掛けて子育て中。写真は左から、ゴイサギ、アオサギ、そしてチュウサギかコサギとみられる白鷲(足先が黄色かったらコサギとわかるんだけど)。

☆pastorellaさんの「Day　Wind　－京都散歩－」には、山科・勧修寺の、桜の時の様子が載っています。氷室の池の周りや、サギのコロニーのことも詳しく書かれています。

☆piitaさんの「京都あちらこちら」では、勧修寺の沿革や紅葉の景色も見ることができます。

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あまりに急に夏のような暑さになって、ほとぼりを冷ましに向かうのは水辺である。
子供は靴と靴下を脱ぎ捨てて、まっしぐらに流れに足を踏み込むのである。
４月２９日、京都府立伏見港公園。

北から流れてきてここで宇治川と合流する水は、元をたどれば琵琶湖疏水なのである。しかしこの辺りでは｢宇治川派流」と呼ぶ。なぜかというと、昔は宇治川のほうが水位が高く、なんと南側から伏見の町へ流れ込んでいたからだそうだ。
流れには、江戸時代の水運をしのぶ十石舟、三十石舟が観光客を乗せて行き交っていたが、子供はあまり興味を示さず、ひたすら水と戯れ、カワニナ(細長い淡水産巻貝)を拾い集めていた。３００個くらいは集めていたと思う（笑)

暑さは変わらず、４月３０日も水遊びへ。
左京区の高野川、高野橋と蓼倉橋の中間にある、亀の飛び石。
出町の三角州の下にもあるが、高野川のは、ほんとうに地元の子供たちの遊び場である。
わが息子はいきなり跳び移り損ねてぐしょ濡れ。でも笑ってそのまま遊べるほどに暑い日差しだった。

きらめく思い出は、存外こんな、観光地でもテーマパークでもない場所で作られていったりするのだろう。

☆sunaさんの｢見たままに切り取る京都」では、鴨川畔　川端東一条・亀の飛び石について触れられています。

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