著者：北大路 公子 出版社：毎日新聞社 2008年1月刊 //\/i/i1,470(税込) 206P
エッセー集です。
どこかで売れる本の特集を読んだとき、エッセイを書きたい素人の多さに反比例するかのように、売れるエッセイというのは少ない、と書いてありました。
作家や芸能人が書いたエッセーなら読者も多いのですが、無名人のエッセーはまず読まれません。これから本を出そうと人が最も手を出してはいけないジャンルの一つである、と断言していました。ブログに自分の日常を書く人は多くても、エッセー集として商業出版できる人は少ない、とのこと。
言われてみれば、確かに私も無名人のエッセーを読むことはほとんどありません。
今回も、題名に惹かれて本書を手にしたもの、まったく聞いたことのない著者ですので、おもしろくなければすぐにやめるつもりで読み始めました。
１つ３ページの小話を集めた構成です。
読み始めて３ページで、「ん？」と思いました。
６ページ読んだところで「クスリ」とし、１２ページで大笑い。
２０ページ読んだあたりで、この人の文章力に脱帽しました。
これはいい人を見つけた！
著者は４０代（たぶん後半）の独身女性で、札幌市内で親と同居。
好きなもの、昼酒。
座右の銘は「好奇心は身を滅ぼす」。
職業はライターという一種のプータローで、ときどき引きこもりしては社会復帰を繰り返すというトホホな生活を送っています。
「いいとこなし」のキミコさんの日常は、とくに大きな事件は起こりませんが、なぜか笑えるネタが転がっています。
昼間の回転寿司で楽しくビールを飲んでいたら、となりに座ったじいさんに説教された、とか、
トイレ掃除をしていて、うっかりボタンに触ってシャワートイレの水を頭からかぶってしまった、とか
２年も会っていない友人から涙ながらに「話があるから来て」と電話を受け、行ってみたら３０万円もする鍋を売りつけられそうになった、等々。
たまに「何もない一週間だった」という書き出しではじまったと思ったら、本屋のトイレの前で大学生くらいの女の子が「私、妊娠したかも」と涙ながらに男の子に告白している場面に出会ったりしています。
一瞬でふたりの関係を理解したキミコさんは、三角関係の女の子がもうすぐ現れるにちがいない、と想像力をはたらかせました。立ち読みしながら三角関係の女の子を待っても、だれも現れないのですが、待っているあいだに、このあとの二人の修羅場の様子にまたもや想像の翼を広げます。
キミコさんのこの妄想癖は、自堕落な生活の様子と共に、一種の「芸」の領域に突入しています。たとえて言うなら、ちびまる子ちゃんがそのまま大人になったようなものでしょうか。
『サンデー毎日』の連載エッセー。大人気だそうです。
私からも、超お勧め!!
結婚するまでは名古屋港の近くに住んでいた。トタン屋根を葺いたような粗末な市営住宅が立ち並ぶ街で、僕たち家族もそのなかの一部屋に汲々と暮らしていた。両親は九州からこの地に職を求めてやってきた。父も母も港湾労働者として働いた。周りを見渡せば似たような境遇の友人がたくさんいた。両親はだいたいがブルーカラーの肉体労働者だ。東北や九州から流れてきた者が多い。吹き溜まりのような街だった。彼らの家に遊びに行くと、よく某宗教団体や「赤旗」のポスターが貼ってあったりした。ずいぶんあちこちで見かけた記憶がある。中学に入ると、その教団の青年部に属する友人から熱心な勧誘を受けたりした。実際に、何かの集会に出かけたこともある。異様な雰囲気ではあったが、とくに嫌悪感を感じたわけでもなかった。僕は入信しなかったけれど、その後もその友人とは普段どおりに付き合った。新聞といえば、中日新聞とその教団の発行する新聞、そして「赤旗」しか知らなかった。成人して初めて、この世に朝日新聞や毎日新聞、読売新聞といった全国紙があることを知った。各紙によって論説に違いがあることも知った。冗談みたいな話だがほんとうだ。思想や宗教に関して、ずいぶんと偏った環境で僕は育ったわけだが、最近までそれを不自然だとも思わなかった。それがある意味、特殊であったことに気づいたのはつい最近のことである。ある評論家と酒席で一緒になったときだ。彼は「上層部に多々問題はあるにしても、戦後、社会の底辺に居る人々に手を差し延べて救済してきたのは、熱心な共産党員や新興宗教の信者たちだ」と語った。僕ら家族のような流れ者の多くは地縁を持たない。それゆえに何かトラブルが生じた途端、問題解決の糸口さえつかめぬまま、孤立し、自壊していく。そんな彼らの元へ赴き、擬似地縁ともいえる関係を築いてきたのが、共産党であり、某宗教団体だ。なるほど、うちの近所でやたら両者のポスターが目立っていたのは、そんな理由があったからなのだと、このとき初めて合点がいった。ただしこの話にはオチがつく。社会の底辺層の不満を吸い上げてきた両者は、たしかに彼らを救済し、“ガス抜き”の役割を担ってきた。宗教団体はそれで信者を増やしたかもしれないが、一方、共産党のほうは、熱心に活動すればするほど、真の目的であるはずの革命が遠のく、というジレンマを抱えることとなった。底辺層の不満が爆発しなければ、革命は生じ得ない。つまり日本が共産化しなかったのは、極論すれば、熱心な共産党員のおかげというわけである。さて、本書の著者は共産党員とは書かれていないが、共産主義者だそうだ。タイトルにも冠されているように、コミュニスト的観点からのマンガ評論集である。もともとイデオロギーとマンガとの接点は深い。全共闘世代が「右手にジャーナル、左手にマガジン」を持ちながら共闘したのは有名な話だ。イデオロギー色の濃い作品などは、現在でも陸続と発表されている。雁屋哲の「美味しんぼ」然り、弘兼憲史や、かわぐちかいじらなど、枚挙に暇がない。とはいえ、本書はそうしたイデオロギー色の濃い作品を誉めそやしたり、論駁を加えるものではない。一見、イデオロギーとは無関係に思えるオタク漫画などから、（ときに強引に感じられるときもあるものの）イデオロギーを引き出す、あるいは引きつけることに主眼が置かれている。もちろん著者は、〈政治主義的・外在的〉な漫画評論の在り方がもはや時代遅れであることは重々承知している。それでも敢えて、〈まるで漫画を道具のようにして自分や社会を語るという快楽〉を突きつめたのが、本書なのである。わかりやすい例を挙げてみよう。オタク漫画ではないが、例えば164ページで取りあげられる小川彌生の『きみはペット』。主人公のキャリアウーマン・スミレが、恋人の蓮實と、家に転がり込んできた美少年モモとの二重生活を繰り広げるという不可思議な設定の作品である。ここで著者は、男女雇用機会均等法施行後も〈高ストレス下〉に晒された末に、“分裂してしまった女性”の象徴としてスミレを捉える。[quote]九〇年代以降、「仕事」を選んだ女性たちは、ずっと「公的な武装」をしたままだ。あらゆる私的な欲望は封印され、抑圧されつづけている。それをとりだす回路はいまのところ「人格の分裂」しかない。「解放され、癒され、欲望に忠実な私的なもうひとりの自分」をつくり出す以外にないのである。（P169）[/quote]ここで均等法を悪しざまに貶したりすれば、サヨク的思想の押しつけになりがちだが、著者はそうしない。あくまで作品に寄り添いながら、さりげなく自己の主張を織り交ぜる。この点に著者の巧さがうかがえる。『きみはペット』の場合、〈社会性を再建することが「依存と自立」という二項対立を克服する道なのだという解答をスミレは見出すのだ〉と指摘した上で、次のように続ける。[quote]「自分探し」「自分らしさ」「自立」が、社会との関係を忘れた形で叫ばれるなかで、スミレのこの結論はある意味でかなり冒険であるといっていい。しかし、人間は社会の関係のなかで、人間の協同のなかでしか発展も、いや生活さえもできない。そのことが多くの女性誌の漫画のなかでは忘れ去られているのだ。（P171）[/quote]〈人間の協同のなかでしか発展も、いや生活さえもできない〉ことに異論はない。ただ、穿った見方をすれば、そこに素朴な性善説に立ったマルクスの描く未来社会像が見え隠れする。それがつまり、著者にとって〈まるで漫画を道具のようにして自分や社会を語るという快楽〉なのであるから、そこに異議を唱えるのは野暮というものだろう。読了して気づいたのだが、本書に紹介された未読の作品に関して、実際に読んでみようと思ったものは一冊もなかった。著者の書評が面白くなかったわけではない。むしろその逆で、お腹いっぱいになってしまうのだ。それだけ、著者の筆には説得力があるということである。ただし、書評の目的を書籍のレコメンド（＝購入までの動機付け）とすれば、本書はそれに反していることになる。これは先述した「熱心に活動すればするほど、真の目的であるはずの革命が遠のく」という共産党のジレンマと似ている。[color=0033FF]★今回ご紹介した本は、「本が好き！」プロジェクトから献本していただいたものです。★「本が好き！」プロジェクトの詳細はこちら→http://www.buzz-pr.com/book/menu/[/color]
